o início de A RUIVA

«A taberna do Pescada ficava mesmo em frente ao cemitério dos Prazeres, e era frequentada pela gente do sítio, especialmente de noite, à hora em que os cabouqueiros e os britadores abandonam os seus trabalhos e entram na cidade, em ruído.» Fialho de Almeida, A Ruiva [1878], Lisboa, Assírio & Alvim, 2005, p. 15.

o Autor e o seu livro: CARLOS DE OLIVEIRA -- O HALO E O ESPELHO TURBADO, por Vítor Viçoso

 

Sexta-feira, 26 de Maio, 18 horas

Museu Ferreira de Castro

o início de A SELVA

«Fato branco, engomado, luzidio, do melhor H.J. que teciam as fábricas inglesas, o senhor Balbino, com um chapéu de palha a envolver-lhe em sombra metade do corpo alto e seco, entrou na "Flor da Amazónia" mais rabioso do que nunca.» Ferreira de Castro, A Selva (1930), 42.ª ed., Lisboa, Cavalo de Ferro, p. 27.

O Autor e o seu livro: PESSOA & SARAMAGO, por Miguel Real

Sexta-feira, 19 de Maio, 18 horas

Museu Ferreira de Castro

 

o início da CRÓNICA DE D. PEDRO

 

«Morto el-rei Dom Afonso, como haveis ouvido, reinou seu filho o infante D. Pedro, havendo então de sua idade, trinta e sete anos e u mês e dezoito dias.» Fernão Lopes, Crónica de D. Pedro, edição de António Borges Coelho, Lisboa, Livros Horizonte, 1977, p. 45.

6 poemas de Liberto Cruz - o Autor e o seu Livro - 28-IV-2023

Quem a morte sentiu

Da vida não foge

(Livro de Registos / Última Colheita, 2022)

***

Tenho a idade

deste plátano 

e desta tília.

Todavia sei

que não vamos

envelhecer juntos.

(Sequências, 2000)

***

Uma só vida não chega

Nem outra nem outra ainda

Para dizer que te amo

Meu amor meu só amor.

E quando a morte vier

Inevitável e certa

Que seja eu o primeiro

A ficar no livro inscrito.

Que ali discreto seja

E feliz por ter amado

A mulher por que morri

Vivendo. Nada mais quero.

Se de meu amor morri

Morrendo volto a viver.

(Caderno de Encargos, 1994)

***

Como defender a Pátria falando outra língua,

Se outra língua ouvindo sei que esta terra

Minha Pátria não é?

(Jornal de Campanha, 1986)

***

Em Portugal haver mocidade portuguesa

é um pleonasmo a evitar

(Gramática Histórica, 1971)

***

SÓ PORQUE ÉRAMOS PUROS

Só porque demos as mãos

E gritámos bem alto 

O nome da amizade,

Só porque trocámos carícias

Sem o prazer dos sexos

E fomos amantes Como o luar e o rio,

Chamaram-nos devassos

E refugiaram-se no mundo 

Torpe, em que não caímos.

(Momento, 1956)

"Património e Mudança" - Dia Internacional dos Monumentos e Sítios / 2023

Conferência: «Ventos de Mudança: Património, História e Ideologia em Pequenos Mundos e Velhas Civilizações, de Ferreira de Castro»

18 de Abril, 18 horas, no Museu Ferreira de Castro

 

o início de UM PASSADO PERFEITO

«Não preciso de pensar para compreender que o mais difícil seria abrir os olhos.» Leonardo Padura, Um Passado Perfeito (1991), trad. Helena Pitta, Porto, Porto Editora, 2021, p. 15.

UM PASSADO PERFEITO

Já há muito que aqui não vinha. Da última vez que o fiz, esforcei-me por publicar uma léria sobre um livro meu, mas desisti depois de umas dez tentativas de ilustrar com uma imagem. Tentei atribuir o fiasco a um capricho do computador, mas, na verdade, é a central eléctrica que já vai falhando... Vale a tudo isto a autocomplacência com que um septuagenário procura camuflar a frustração do impiedoso desgaste... 

Hoje, terminada a leitura do magistral romance policial de Leonardo Padura, cuja discussão está aprazada para a próxima sexta-feira no Clube de Leitura Ferreira de Castro, de Sintra, voltei, disposto a dispensar a imagem e centrar-me nos caracteres.

Posso afirmar que me encheu as medidas. Tão inteligente, tão fino, tão humano. Brilhante, mesmo!

E deixo um pedacinho. Pena que um pouco mórbido...:

          «Agora faltava o brilho claro dos seus olhos e a voz, lançada com dramatismo sobre a multidão.              Faltava o hálito imaculado do seu rosto acabado de barbear, lavado, acordado. Faltava o sorriso             inevitável e seguro que esbanjava luz e simpatia. Parecia ter engordado, com uma gordura                    violácea e doentia, e precisava urgentemente de pentear o seu cabelo castanho.

            - Mas é ele - disse o Conde, e o médico-legista voltou a cobri-lo com o lençol, como o pano que             cai no último acto de uma peça sem encanto nem emoção.»

F.F. 

o início de MATARAM A COTOVIA

 

«Quando estava prestes a completar treze anos, o meu irmão Jem fracturou gravemente o braço na zona do cotovelo.» Harper Lee, Mataram a Cotovia [1960], trad. Fernando Ferreira-Alves, Lisboa, Relógio d'Água, 2022, p. 13

ATTICUS

--- Matar a cotovia é calar uma canção de amor. Alguém tem outra ideia? Quanto aos versos, não sei...---

To kill a mockingbird
Is to silence the song
That seduces you
Why?
'Cause you need that desire in your heart to survive
And you need that burning fire in your soul to know
You're still alive
To catch me when I fall
Or did I dive at your delight?

In my heart I can fly
And I cannot disguise my love
There is no time
And I wouldn't know how
Constellations tonight
Are so fiercesomely bright, my love
I have no fear
I am Atticus now

Remember what I lost like hot coals in my hand from days gone by
Like Pandora adored the euphoria as her heart raced
Like love lost you've got to try even in vain
Feels like you'll go insane
But you're the hardest instrument that I've ever had to play

In my heart I can fly
And I cannot disguise my love
There is no time
And I wouldn't know how to
Constellations tonight
Are so fiercesomely bright, my love
I have no fear
I am Atticus now

So why don't we fall into the waves?
Can't you see how my heart yearns to misbehave?

In my heart I can fly
And I cannot disguise my love
There is no time to
And I wouldn't know how
Constellations tonight
Are so fiercesomely bright, my love
I have no fear left
'Cause I am Atticus now

So why don't we fall into the waves?
Can't you see how my heart yearns to misbehave?

o início de VIAGENS NA MINHA TERRA

 

«Que viaje à roda do seu quarto quem está à beira dos Alpes, de Inverno, em Turim, que é quase tão frio como Sampetersburgo -- entende-se.» Almeida Garrett, Viagens na Minha Terra 1846], Mem Martins, Publicações Europa-América, 1976, p. 9.

o início de OS ANOS

«Todas as imagens irão desaparecer.»

Annie Ernaux, Os Anos [2008], trad. Maria Etelvina Santos, Porto, Livros do Brasil, 2022, p. 9.

BETO E ARLINDA de Pedro da Fonseca

É com empenhamento pessoal que lhe trago um novo livro publicado pela Bibliotrónica Portuguesa, com o prazer acrescido de lho oferecer livremente para leitura (basta clicar numa das três hiperligações, e depois em PDF), podendo partilhá-lo com todos os amigos que gostem de literatura de qualidade. 

Este, realço, é diferente de todos os que leu até hoje; para não estar a repetir informação, transcrevo o que a editora refere sobre a obra.

Beto e Arlinda,
por Pedro da Fonseca

Latente, aparentando magma sonolento, sob uma crosta que se julga intransponível, a questão do celibato eclesiástico vai eclodindo ao longo dos tempos, conduzindo a discussões teóricas no seio da sociedade. A filosofia e a lógica fazem, por vezes, esquecer, no entanto, que o Homem não é só razão. Em Beto e Arlinda, reedição em livro pela Bibliotrónica Portuguesa de textos diarísticos,  Pedro da Fonseca, sacerdote, assume o ato corajoso de trazer à nossa consciência um grito angustiado de revolta contra o celibato imposto, através de um voto precocemente arquitetado. Mais justo que falar dele, ouçamo-lo: «Aos 20 anos… … que dificuldade é que há em obter um sim, ao cabo de uma semana,  meses, anos, em que não houve o contacto do mundo exterior?! Isto, após longo tempo de vida conventual, em que se apresenta, não o mundo real em que há de viver-se, mas um panorama que gera o olvido para as grandes realidades em que havemos de imergir. Hesitará o sujeito em dizer, sinceramente, que disponham dele? Não foi o indivíduo previamente anestesiado, a fim de lhe arrancarem o sim desejado?! Ó Deus e Senhor, é lá possível que Vós aproveis sistemas desta ordem?! Estou convencido, agora mais que nunca: sou livre para amar». «É humano e justo que haja dois infernos?! Um na outra vida, logo após a morte; outro, nesta ainda, lutando ingloriamente por deveres e princípios que os homens impuseram, fazendo-se mais senhores que o próprio Senhor. .. …Quem lhes outorgou autoridade para espezinhar os sonhos legítimos e multiplicar as graves dificuldades em que a vida abunda?!». «Amando, amado e condenado à mais aviltante solidão! Haverá perdão para tanta afronta aos desígnios de Deus sobre o amor humano?!». «Compreendestes agora o que me fizestes?!». «Apenas o Papa, em suma compreensão, daria rumo novo à existência amarfanhante». Mas Beto e Arlinda, como o título sugere, é sobretudo uma história diária de amor vivido, esmagado entre o voto feito, que se quer cumprir, e a convicção do direito a assumi-lo e a  realizar-se através dele. Esmagado, enfim, pela batalha perdida contra as normas morais, a pressão familiar e social. O drama interior traz-nos à mente Abelardo e Heloísa, Pedro e Inês, Romeu e Julieta, mas em circunstâncias de violência perpetrada contra o próprio. Tudo isto com uma riqueza de linguagem cuidada e rigorosa. Experimente ler: ficará a compreender um mundo diferente do que conhece.

O autor já tinha sido homenageado no nosso blogue, aquando da sua morte. Merecidamente.

TRISTE FIM DE POLICARPO QUARESMA

 

… Alegre pretexto para conhecer Afonso Henriques de Lima Barreto e uma obra extraordinária.

O livro beliscou-me e fez-me cócegas: surpreendeu-me; não conhecia o autor, o título não entusiasmava e depois...
A ironia cínica, cirúrgica, que se agacha debaixo de frases de uma inocência, que parece irrelevante, é admirável. Tudo com uma linguagem de quem está a falar por falar. Que nítida definição dos personagens, sem nos enfastiar com pormenores irrelevantes! Tudo na conta certa.
E a história que suporta o romance, que o poderia limitar no tempo e no espaço, replica-se na atualidade, dando-lhe um valor acrescido.
A sessão tinha-me já revelado uma situação menos comum: nenhum dos confrades se tinha desiludido com a leitura, o que, naturalmente, nem sempre acontece; mesmo os que, como eu, iam a meio da peregrinação. Concordo com a unanimidade da «votação».
E depois, Policarpo, um sonhador, mas que eu apreciei sobremaneira, pelos ideais que o alimentavam e conduziam, mesmo se, em termos práticos, as coisas não harmonizassem com os sonhos; mas seria melhor um mundo de Policarpos ou de abantesmas execráveis que partilhavam o mundo com ele? Ficou o mundo melhor com a prisão de Policarpo e a vitória dos pragmáticos?
Uma vénia ainda ao Ricardo Coração dos Outros e à afilhada que também encontramos, com alguma raridade, na sociedade hodierna.
Livro / autor diferente do habitual: inteligente, com uma visão superior das coisas... parecendo humildemente deambular entre os alarves gananciosos, poltrões, preguiçosos, oportunistas, ignorantes que vão desfilando na trama.
Já recomendei a amigos; recomendo-o a si.
A imagem de apresentação é extraída do filme baseado na obra, que descobri, e está à disposição de quem queira, embora eu tenha sempre receio de ver um trabalho cinematográfico inspirado num bom livro, pelo risco de desiludir.

o início de TRISTE FIM DE POLICARPO QUARESMA

«Como de hábito, Policarpo Quaresma, mais conhecido por major Quaresma, bateu em casa às quatro e quinze da tarde.» Lima Barreto, Triste Fim de Policarpo Quaresma [1915], Lisboa, Penguin Random House, 2021, p. 9.

"Sintra, lugar de Ferreira de Castro" -- o cartaz

 

I ENCONTROS CASTRIANOS DE SINTRA - Museu Ferreira de Castro 12 de Novembro de 2022

 

Programa

10 h.: Apresentação dos Encontros

10,15h. Vítor Viçoso, «A Lã e a Neve e o Imaginário Neo-Realista: convergências e divergências»

11,00 h. Manuel Matos Nunes: «Tiago, o “Estica”, em A Selva, de Ferreira de Castro»

11,45 h.:  Fernando Ramos Machado, «Ferreira de Castro e os Grão-Mestres de Malta»

12,30 h: Debate

 

14,15 Annabela Rita, «Ferreira de Castro e a globalização»

15h. Ana Cristina Carvalho, «Rigores de Inverno em romances Castrianos: Cenário, personagem e mensagem»

15,45h. Clara Campanilho Barradas: «O teatro de Ferreira de Castro»

16, 30h Carlos Jorge F. Jorge, «Traços do destino e projeções da natureza humana nas representações da água em Ferreira de Castro»

17,15h : Debate

Entrada livre, sujeita a inscrição prévia

"Anarquismo, Insubmissão, Inconformismo"

Estudos sobre Raul Brandão, A Batalha  e Raul Brandão, Campos Lima, Manuel Ribeiro, Neno Vasco, Ângelo Jorge, Jaime de Magalhães Lima, António Gonçalves Correia, Jaime Cortesão e Eça de Queirós, Pinto Quartim, Assis Esperança, Ferreira de Castro, Jorge Teixeira, Mário Domingues, José Régio, João Pedro de Andrade, Roberto Nobre, Alves Redol e os anarquista e anarco-sindicalistas, revista Pensamento. 

Apresentação por António Baião, Museu Ferreira de Castro, 22 de Outubro de 2022, 15 horas

 

o início de O FALCÃO DE MALTA

«O rosto de Samuel Spade era longo e ossudo e o seu queixo formava um pronunciado V, sob o V mais suave da boca.»

Dashiell Hammett, O Falcão de Malta [1930], trad. Baptista de Carvalho, Lisboa, Livros do Brasil, s.d., p. 7. 

Apresentação do Prémio Ferreira de Castro de Ficção Narrativa / 2021 - AINDA TEM SOL EM IPANEMA, de Luís Pimentel

aqui

Hortensia Pecegueiro

 

o início de NIKETCHE -- UMA HISTÓRIA DE POLIGAMIA

 

 «Um estrondo ouve-se do lado de lá.»

Paulina Chiziane, Niketche -- Uma História de Poligamia (2002), 7.ª ed.,  Alfragide, Editorial Caminho, 2021 p. 9.

Conferência itinerante: EMIGRANTES, de Ferreira de Castro -- estão todos convidados

(1.ª edição, 1928)

Sábado, 23 de Julho, 21,30, no Museu Ferreira de Castro

(entrada livre)

 

o início de DAVAM GRANDES PASSEIOS AOS DOMINGOS

 

«O comboio parara finalmente na estação de Portalegre.» José Régio, Davam Grandes Passeios aos Domingos (1941), Porto e Lisboa, Brevíssima Portuguesa #6 [1995], p.7.

COLOMBO EM VALE DO PARAÍSO

SALVADOR DALI, A descoberta da América por Cristóvão Colombo (1959), óleo sobre tela, dim. 410x284cm., Salvador Dali Museum, St. Petersburg, Florida, USA

Nas cartas de J. A. Marcos Serra e Carlos Paiva Neves compiladas em Entrementes encontram-se várias referências a Cristóvão Colombo, aliás Cristóvão Colon, antropónimo que faz jus à tese da nacionalidade portuguesa do navegador. Fosse ele português, genovês ou catalão, a verdade é que se equivocou na sua ideia de chegar à Índia por Ocidente, possibilidade que em Portugal parecia ser aceite como não válida.

Há uns anos visitei em Vale do Paraíso (Azambuja) o “Centro de Interpretação Colombo”. Foi naquele lugar que o navegador se reuniu com D. João II ao regressar, em 1493, da sua primeira viagem à América. Há lá uma placa assinalando o local do encontro.

 Trata-se de mais um mistério do descobridor das Índias Ocidentais. Como conta Rui de Pina (Crónica de D. João II), o rei estanciava em Vale do Paraíso, por causa da peste que grassava em Lisboa, quando foi informado da entrada de Colombo no Tejo. Porque não rumou a nau do capitão a um porto espanhol? É certo que houve uma tempestade que dispersou a frota, mas isso talvez não explique tudo.

Chamado à presença do Príncipe Perfeito, ter-lhe-á dado informações que só depois daria aos Reis Católicos? De acordo com o cronista, Colombo «era de sua condição um pouco levantando» e «no recontamento de suas cousas excedia sempre os termos da verdade», pelo que o encontro com D. João II dispunha de todos os ingredientes para correr mal. Tal não sucedeu - garante Rui de Pina - por o rei ser «muito temente a Deus», triunfando a ponderação e acabando «por lhe fazer honra e muita mercê».   

Como ainda não li todo o livro, não sei se este episódio é referido nalguma carta. O colega José Serra logo nos dirá. E talvez nos possa dar a sua interpretação de mais este “mistério” associado ao misterioso Colombo, ou Colon. 

ENTREMENTES - CONVERSAS (DES)CONFINADAS (2)

Caro José,

Afinal ainda consigo escrever-te antes dos feriados. Sobre espiritismo, fenómenos mediúnicos, etc., transcrevo parte de uma entrada do diário de José Régio (estudava naquele tempo em Coimbra, tinha 23 anos):

«Coimbra, 4 de Novembro de 1924

 – Tenho passado noites horríveis.

Assisti (e colaborei) a algumas sessões de espiritismo, entre rapazes. O que a eles passou quase indiferente perturbou-me a mim em excesso. Invocámos numa delas o espírito de António Nobre, que disse querer dirigir-se a mim. Transcrevo algumas perguntas:

Eu – Tens alguma coisa a dizer-me?

– Só.

–  Que queres tu dizer? referes-te a mim, ou a ti?

            – A ti.

– Sabes porque gosto tanto de ti?

– Só.

– Queres dizer que sou como tu?

– Sim.

(…)

– Qual é a poesia do teu livro que preferes?

– Todas.

– Qual é o poeta do teu tempo que mais amaste?

– Eu.

– Quem mora agora na Torre de Anto?

– Eu

etc.

Como se vê, são respostas dignas do meu Príncipe. Este interrogatório chocou-me até às lágrimas. Deixei de assistir a estas sessões, porque elas me perturbavam extraordinariamente:  Tive pesadelos e terrores nocturnos (…)»*

Pela minha parte, imaginava um espírito de António Nobre loquaz, no género de “Lusitânia no Bairro Latino” e “Males de Anto”, mas afinal não...

Votos de bom fim-de-semana e até à próxima.

M.

 * JOSÉ RÉGIO, Páginas do Diário Íntimo, Obra Completa, Lisboa, IN-CM, 2004.

 

ENTREMENTES - CONVERSAS (DES)CONFINADAS (1)

Caro José,

Chegado à página 82 do teu livro, epístola de 31 de Julho de 2020 em que se fala de hipnotismo, de Cristóvão Colombo, da leitura do Alcorão e de Manuel Ribeiro, esse escritor d´A Catedral que recentemente me foi apresentado no colóquio do Museu Ferreira de Castro, tenho condições para escrever a presente carta.

Em primeiro lugar para enviar parabéns pelo trabalho epistolar em confinamento, eu que não soube o que isso era porque andei sempre na rua – embora com responsabilidade –, sem ligar às ponderosas prescrições então lançadas sobre o pessoal, os velhinhos fechados em casa, à força, pela devoção filial, os homens novos receosos de que o vírus lhes entrasse pelas narinas ou pelas comissuras da boca, as criancinhas  aceitando as explicações dos pais de que não se podia dar beijinhos por causa do bicho que andava à solta. Ia com uma amiga  para as margens do Tejo ou para os montes e vales do nosso concelho de Vila Franca de Xira e depois de jantar andava sozinho pelas ruas do bairro (passeio higiénico) enquanto nas janelas e varandas os cómicos do costume batiam palmas frenéticas pelas dez da noite.

Quando estava em casa, aproveitava o tempo lendo e relendo a Montanha Mágica, de Thomas Mann, também Humilhados e Ofendidos e Crime e Castigo, de Dostoievski. Ainda tentei Ulisses, de Joyce, mas a coisa não resultou. À tua semelhança, embora à minha maneira, seguia a máxima de Blaise Pascal: “Faire le bon usage des maladies”. Apesar de não estar doente, havia, omnipresente, uma doença a tentar dar-nos cabo do juízo.

Agora, vejo as tuas considerações e do teu correspondente sobre a alma. Considerações atentas, bem elaboradas, parece-me (independentemente de estar ou não estar de acordo com elas), até com uma bibliografia sobre a matéria (epístola de 22 de Abril de 2020), devendo dizer, pobre de mim, que nunca passei do Fédon, de Platão, da Quarta Parte do Discurso do Método, de Descartes, do Tratado das Paixões da Alma, do mesmo autor, de Montaigne, que sem o dizer também falava da alma, e dos rudimentos da psicanálise de Freud. Posso estar a dizer uma grande barbaridade, mas acho que era da alma que o homem tratava lá no seu lendário consultório de Viena.  

Assim, acredito na alma, mas não na sua imortalidade, esta é a posição atingida pelo meu fraco saber. Disse Platão no diálogo citado qualquer coisa como ser a alma prisioneira do corpo. A minha primeira dúvida é como é possível a vileza do corpo (sensível e visível) aprisionar o espírito (não sensível e invisível)? Disse também que com a morte do corpo a alma ficava finalmente livre, indo para o Hades, julgo em definitivo, na companhia dos deuses e outros homens bons (caso procedesse de uma vida justa, evidentemente) e não como por vezes se diz por aí à espera de entrar em novo cárcere.

O discípulo de Sócrates, ouso pensar, poderá ter errado e ser responsável por muitos erros da filosofia medieval e moderna, porque é mais natural aceitar que a alma morra com o corpo, ou seja, que o prisioneiro sucumba à derrocada do seu ergástulo. Mas que sei eu? Tudo isto é matéria rebatível, de impossível certeza, e aqui devo avançar com a célebre asserção, mais platónica do que socrática, «só sei que nada sei!». Ponto final, parágrafo.

Estou a apreciar a leitura. Havia um movimento maoísta que tinha como divisa «ousar lutar, ousar vencer». Parece-me mais justo dizer «ousar pensar, ousar escrever». Foi o que haveis feito.

Vou continuar a ler quando me desembaraçar de uns trabalhos em que ando metido. Agora com os feriados, as festas e a sardinha assada, quiçá a praia, pode ser que me atrase um pouco… Mas um dia destes volto a escrever.

Até lá, caro amigo, paz e saúde!

M.

OLHEM QUE CINCO!

Fotografia tirada em 1884 no Palácio de Cristal. E que dizer daquele quase juvenil da direita, sem as barbas prodigiosas com que teria assustado todos os espectros da Casa de Bragança se eles lhe tivessem aparecido como apareceram ao anafado Rei? Estava então à beira de publicar em livro o seu poema "O Melro", lição da Natureza a um abade ocioso:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

E arremessando a bíblia, o velho abade

Murmurou:

                    «Há mais fé e  há mais verdade ,

            Há mais Deus com certeza

Nos cardos secos dum rochedo nu

Que nessa bíblia antiga... Ó Natureza,

A única bíblia verdadeira és tu!...»

(Guerra Junqueiro, A Velhice do Padre Eterno)

ENTREMENTES CONVERSAS (DES)CONFINADAS

É um livro, em forma epistolar, que nasceu com o aparecimento da pandemia, e de uma mensagem que o confrade J. A. Marcos Serra endereçou ao seu mundo de familiares, amigos, colegas atuais e antigos, enfim, a todos os que constituem a cadeia humana em que está inserido de modo real.

Uma das respostas, a de Carlos Paiva Neves, exigia uma explicação, que foi dada; e esta gerou mais algumas questões, que levaram a outras, que mereceram réplica, e acabaram num livro de 270 páginas sobre questionamentos filosóficos, religiosos, teorias de reencarnação, espiritualidade e espiritismo (por antítese ao materialismo e consumismo sem freio), parapsicologia, hipnotismo, fenómenos sociais, ambiente e futuro do planeta, humanidade (e suas dimensões de alma, espírito, mente, emoções, corpo e vida), humanismo e outros, num desafio contínuo a ousar uma viagem ao imo de cada um, sem proselitismo nem autoritarismo nem pretensiosismos, que só a ignorância não assumida pode alimentar. Deu-se primazia ao diálogo, à tolerância, prudência e autenticidade.

É chegada a hora de se anunciar o lançamento desta «confissão» mútua e fraterna, na Biblioteca Municipal - Casa Mantero (R. Gomes de Amorim, 12 - 14, 2710-569 Sintra), no dia 25 de junho de 2022, às 16H00.

Se gosta de ler (e ousa ler-se), este Convite é para si.

Oportunamente se comunicarão pormenores e datas de lançamento em outros locais, onde os coautores têm raízes e buscaram inspiração.

Entrementes... deixamos este resumo em dois minutos e meio: 

 https://www.youtube.com/watch?v=8CQbNcfiLOc

Quatro anos decorridos, a 2.ª edição do livro é disponibilizada em PDF, livre para leitura, descarga ou impressão sem fins comerciais. Veja mais informação AQUI.

o início de EMIGRANTES

«Preta e branca, preta e branca, o preto mui luzidio e muito níveo o branco, a pega, de cauda trémula, inquieta, saracoteava entre carumas e urgueiras, esconde aqui, surge ali, e por fim erguia voo até a copa alta do pinheiro, levando no bico ramo seco ou graveto.» Ferreira de Castro, Emigrantes [1928], 29.ª ed., Lisboa, Cavalo de Ferro, 2013, p. 13